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读书无闲月，月月闻书香。“十图悦读”线上读书班自2024年4月组建以来，读者队伍不断壮大，共开展了100余场次线上共读，一起阅读了《非暴力沟通》《断舍离》《当下的力量》《经典中医启蒙》《如何阅读一本书》等各类经典书籍。2026年6月1日到7月6日，新一期《苏东坡传》线上共读活动圆满举办，期间开展了3场线上共读，100余名读者参加了此次读书活动。大家积极参与阅读、撰写读书感悟，下面就让我们一起看看读者的精彩分享吧。

读者“一朵莲”的读书感悟：

感谢“十图悦读”线上读书班！用苏东坡的豁达，对抗夏天的燥热，线上的互动，打破独读的孤寂。我们共读的，不是诗词注解，而是一颗能在任何境遇里自得其乐的“有趣的灵魂”。东坡先生的精神按摩消解了我对挫折的恐惧，学会随遇而安、在琐碎中寻找“清欢”。

林语堂笔下的苏东坡，性格鲜明，形象饱满，可亲可敬，堪称人世间完美的理想人格。还原了一个有血有肉的东坡,会哭会笑，会酿酒会煮肉，在绝境中活出通透，把苟且活成潇洒。他的一生就是一部反内耗教科书，既然都是过客，何必纠结一时得失？允许一切发生是交给所有焦虑者的终极答案，不抗拒、不纠结、不与命运抗争，而是顺着命运的河流，把每一段都活成风景。他是一个乐天派，他的“乐天”不是顺境中的轻快，而是逆境中的选择。被贬黄州，俸禄微薄，他就亲自开荒，从名动天下的才子变成戴罪的农人，却在“东坡”上认真种起庄稼，海南没有药材，他就自己采药。他的快乐不依赖外部条件，而是源自内心强大的再生能力。无论命运将他抛至何处，他都能就地展开生活，把“此处”过成“彼岸”。

我们大多数人害怕失位、害怕落魄，总想把幸福抵押给“未来的某个节点”。但苏东坡用一生告诉我们：意义不在彼岸，就在此刻你脚下的泥土里、手中的酒杯里、眼前的朋友里。当我们不再追问“什么时候才能好起来”，而是像他那样问“此刻我能做什么让我快乐”时，人生反而豁然开朗；不再把希望寄托于遥远的“有一天”，才能真正从生活的焦虑中醒来。

读者“乐乐”的读书感悟：

读《苏东坡传》，再对照之前习得的时间理论，忽然读懂苏轼一生自洽从容的根源，正是他对过去、当下、未来恰到好处的心态拿捏。

于过往，苏轼始终心怀感恩，而非困于悔恨。他半生屡遭贬谪，乌台诗案险些殒命，半生颠沛流离。可他从不沉湎仕途失意的苦楚，反倒感念年少求学的时光、亲友相伴的温情。回望人生，他记下的是师长提点、知己相交，将苦难酿成豁达，不曾让过往的遗憾困住自己，完美契合积极怀旧的人生态度。

于当下，他懂适度享乐，却绝不向宿命低头。流放黄州、惠州、儋州，蛮荒困苦未能磨灭他对生活的热爱。他烹东坡肉、酿米酒、游山水、赏风月，在烟火小事里寻取欢愉；但这份享乐绝非摆烂认命。即便身处绝境，他仍开垦东坡田、修苏堤、教化百姓，始终主动把握生活，拒绝听天由命的消极宿命论。

于未来，苏轼心怀理想，却不牺牲全部当下。他一生怀揣治国安民的抱负，心系民生疾苦，始终保有目标与担当；可他不会为了功名利禄压榨自身，不会舍弃眼前清风明月。仕途顺境时勤勉为政，失意时便转身拥抱人间烟火，从不把所有快乐无限延后，永远苦中有乐。

其实每个人都收到过命运的礼物，在这个充满不确定的世界里，拥有一颗理解且坚韧的心，并时刻准备着，在每个平淡的瞬间作出自己的选择。

读者“生活在别处”的读书感悟：

读完林语堂先生的《苏东坡传》，最打动我的，是苏轼那份超然豁达的生活态度。

他一生宦海沉浮，三次被贬，屡遭迫害，却从未被苦难压垮。

苏东坡教会我：真正的强大不是不经历挫折，而是无论身处何境，都能找到生活的乐趣与意义。他把逆境活成了诗，把贬谪活成了传奇。痛苦来临时，他不抱怨、不沉沦，而是以一颗赤子之心拥抱当下，化苦为甜。

这种“随遇而安却又不随波逐流”的人生态度，在今天依然珍贵。它提醒我：外在得失可以被命运拿走，但内心的从容、幽默与热爱，永远是自己的。

苏轼不朽，不仅仅因为他的诗词，更因为他活出了中国人最令人向往的生命境界：一蓑烟雨任平生。

读者“倾心一语”的读书感悟：

《苏东坡传》读书笔记：人生缘何不快乐?只因未读苏东坡

共读群里大家讨论的有个话题很有意思:为什么苏轼这么多次遭贬，还有那么多人愿意帮他?这大概与他的人格魅力有关。

我想他的人格魅力大概可以从网上那句流传甚广的话中可以窥见一二:“人生缘何不快乐?只因未读苏东坡。”书，常读常新,三年前初读以为不过是文艺青年的矫情，可再次共读并沿着康震老师《苏轼十二讲》的脉络，从眉山少年、汴京峥嵘、乌台诗案的生死一线，一路走到黄州东坡、惠州荔枝、儋州黎寨，才猛然惊觉这话不是夸张，是千年后仍滚烫的真相。而支撑这真相的，正是罗曼·罗兰那句穿透历史的话:“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相之后依然热爱生活。”苏轼的一生，就是对这句话最完整的注脚。

他不是天生的乐天派。二十一岁名动京师，被欧阳修赞为“当避此人出一头地”，那时的他意气风发，以为凭一腔热血便可匡扶社稷，可现实很快露出了獠牙王安石变法中的党争漩涡、乌台诗案中锒铛入狱的屈辱、被逼供百余日的恐惧、出狱后贬谪黄州的凄凉。他不是不知道官场的黑暗，不是不了解人性的幽暗，不是没尝过被挚友疏远、被政敌构陷的苦涩。他写过“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，写过“小舟从此逝，江海寄余生”，那是真真切切的绝望时刻，是一个清醒者面对荒诞命运时的本能战栗。

但英雄主义和悲观主义的区别，恰恰就在这里。

罗曼·罗兰说认清真相之后依然热爱生活，苏轼做到了，而且做得比任何人都要彻底。

在黄州城东的荒坡上，他脱了官袍，亲自垦地、种菜、盖雪堂，给这块地取名“东坡”，从此中国文学史上多了一个温暖的“东坡居士”。他不是在做姿态，不是在表演旷达，他是真的在泥地里弯下了腰，一锄头一锄头地翻土，然后抬头对邻居笑着说今天的风很舒服。

康震老师在书中特别拈出苏轼自评的那句话：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”初看狂傲，细品是大慈悲。在黄州他和渔夫樵夫围炉夜话，在惠州替街巷百姓开方治病、和寺僧汲泉煮茶，在儋州教黎族子弟读书识字，与户把酒言欢。他不觉得自己被贬就该摆出落魄文人的架势，也不觉得高官显贵或贩夫走卒有何高下。这份平等心，让他无论落到哪一层泥土里，都能长出花来。而这平等心的根源，正是他已经看清了权力游戏的虚无，既然那些追逐了一辈子的东西终究是一场空，不如把目光投向眼前这个具体的、活生生的人。

我们这代人的焦虑，说到底恰恰是因为还没来得及“认清”。KPI压着，房价悬着，朋友圈里的比较刺着，一点小事就能把人拽进情绪的深井。我们太在意自己在“第几层”：比上觉得屈才，比下又怕跌份，终日悬在半空，哪儿也落不下脚。可苏轼教我们的，恰恰是“落地”，此心安处，便是吾乡。不是逃避，不是麻醉，是在认清了“我可能永远无法回到朝堂中心”“我可能要在蛮荒之地终老”这些残酷真相之后，依然选择把每一个“被抛入的处境”活成主场。

黄州没肉吃，他就买便宜的猪肉慢火细煨，留下“东坡肉”；“惠州瘴疠之地，偏说“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；儋州无书可读，便追忆默写《尚书》《周易》，开馆授徒。他把苦难嚼碎了咽下去，吐出来的却是一首首笑着写的诗。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”风雨来了不躲不怨，吟啸徐行；雨停了斜照相迎，回头一看，“也无风雨也无晴”。这不是阿Q精神，这是英雄主义的终极形态——你已经知道风雨会来，知道晴日不长，知道一切终将过去，所以你不再恐惧，也不再执着，只是从容地走在自己的路上。

古往今来，文人骚客如过江之鲫，唯有苏轼仍为人津津乐道。究其原因，一来，苏轼身上集合了我们追求的所有的美好:才华横溢，文学造诣极高，入仕当官也当得大，虽有贬谪，仍能保持豁达乐观、鲜活真实。二来康震老师也说，苏轼身上有李白的超逸、杜甫的忠义、白居易的融通、陶渊明的悠然，但他比谁都更“接地气”——他是真的在过日子，酿酒、制墨、煲汤、赏月、逗孩子、和朋友开玩笑。他让你觉得:一个被时代反复辜负的人尚能如此，我们被几句冷言、一次加班、一回落选打倒，是不是太看轻了自己?

再回想自己的生活，这段时间正值梅雨季，前几日下班遇骤雨，路人狼奔豕突，我躲在檐下忽然想起《定风波》，竟不自觉笑出来 ——没带伞又怎样呢?不妨假装自己是那个穿芒鞋、执竹杖的东坡，在雨里慢慢走一遭。生活给你的酸柠檬，学他蘸点盐糖，酿一杯酒吧。“人间有味是清欢”，清欢不在远方，在一碗现熬的白粥、一盏深夜的灯、一个不再跟自己较劲的瞬间。

罗曼·罗兰的英雄主义，苏轼用一生把它从哲学命题变成了生活方式。去读他吧！不是膜拜天才，而是认识那个在泥泞中仍大笑、仍温柔、仍信“眼前见天下无一个不好人”的可爱灵魂。等你真正读懂了他，你会发现自己也可以活得松快一点，坦然一点，在各自的“黄州”里，辟出一方东坡。

撰稿：黄金凤

责编：昝启英、宇昊

审核：李智、刘娟

终审：朱晓洁